Οι καταληψίες είναι…οι αρχιτέκτονες/ισσες της ουτοπίας!

Κρίνουμε σημαντικό σε αυτό το σημείο να αντιστρέψουμε το μιντιακό βλέμμα που ξεπλένει την δράση των μπάτσων, καταδεικνύοντας ότι καθ’ όλη την διάρκεια της εκκένωσης πετάχτηκαν χημικά εντός του κτηρίου , τραμπουκίστηκαν και χτυπήθηκαν σύντροφοι και εμφυλοποιημένες απειλές επιχειρήθηκαν να κάμψουν τις αντιστάσεις και την δράση τους.Η επιχείρηση διήρκησε δυόμιση ώρες με τις συλλογικοποιημένες αρνήσεις μας να αποτυπώνοναι μέχρι τελευταία στιγμή έμπρακτα πάνω στα κεφάλια όσων ανέκαθεν φαντασιώνονταν μια πόλη ‘’καθαρή’’ από κάθε εστία αμφισβήτησης της αγοραίας χωροταξίας της και της καθημερινότητας που δομείται εντός της με όρους αποκλεισμού και βίας προς τους απόκληρους και τις παριείς στην κανονικότητά της. Τα άτομα και τα ζώα που βρίσκονταν στον χώρο συγκεντρώθηκαν στην ταράτσα του κτηρίου από όπου και έγιναν οι συλλήψεις των οκτώ συντρόφων/ισσών, οδηγούμενοι/ες στο τμήμα.

“Υπάρχουν όντως εργαλεία που δεν έχουν εφευρεθεί , που πρέπει εμείς να εφεύρουμε προκείμενου να χτίσουμε το σπίτι που θέλουμε να ζήσουμε. Μπορούμε να προχωρήσουμε πέρα από όσα ξέρουμε μέχρι σήμερα ή οσα ήδη γνωρίζουμε , τα οποία μας εμποδίζουν να μάθουμε όσα έχουμε ανάγκη. Να μάθουμε τι έχουν να διδάξουν οι έγχρωμοι άνθρωποι, οι γυναίκες , οι θηλυκότητες, οι φτωχοί. Το να αποκτήσουμε την αναγκαία γνώση σημαίνει να ξεχάσουμε όλη την γνώση των ισχυρών και το πιο ισχυρό εργαλείο είναι η φαντασία , η ικανότητα και η διάθεση να φανταστείς εναλλακτικές στην πραγματικότητα όπως την ξέρουμε , είναι πάντα το πρώτο βήμα προς το να καταστήσεις δυνατές και εφικτές διαφορετικές και καλύτερες πραγματικότητες.’’

Ούρσουλα Λε Γκέν

Ποιά είμαστε λοιπόν εμείς που βρεθήκαμε 1, 10, 1000αδες φόρες στον χώρο της κατάληψης Ντουγρού και την υπερασπιστήκαμε με όλα τα μέσα και τους τρόπους , εντός και εκτός του κτηρίου? Στους χώρους της κατάληψης βρεθήκαμε και συνυπάρχουμε φτωχά , άνεργοι ,εργάτριες ‘’χαμμένα παιδιά της επισφαλούς εργασίας’’, φοιτήτριες, κουηρ ,τρανς ,φεμινίστριες, ολικοί αρνητές στράτευσης και μη ανθρώπινα ζώα από πολλαπλές τάσεις του α/α χώρου μορφοποιώντας ένα πολυτασσικό συλλογικό σώμα. Σε αυτά τα εφτά χρόνια ύπαρξής του εγχειρήματος έχουμε δημιουργήσει εντός της κατάληψης κοινότητες που έχουν στεγάσει τις ανάγκες και τις επιθυμίες τους με πολλαπλούς τρόπους δημιουργώντας δομές, ακονίζοντας τους αντιεξουσιαστικούς λόγους τους, αναζητώντας μέσα ‘’επέκτασης του εφικτού’’, ενώ σε επίπεδο πόλης έχουμε χτίσει πεδία αντιφασιστικών, αντιεθνικών, αντιρατσιστικών, εργατικών και αντιπατριαρχικών αντιστάσεων , συμβάλει στην δημιουργία και την διάχυση ενός ανταγωνιστικού ως προς το υπάρχον λόγο και σταθεί πλάι και αλληλέγγυα σε διεκδικήσεις που αφορούν ευρύτερα τους από τα κάτω. Η εκκινητήρια ατζέντα της κατάληψης και της δράσης του κόσμου που την ‘’αγκάλιασε’’ , δίνοντας ζωή στο χρόνια εγκαταλελειμμένο κτήριο της Τζαβέλλα 52, αφορούσε την άρνηση συμφιλίωσης με το αφήγημα ιδιοκτησιακής ‘’νομιμότητας’’ ως καθοριστικό παράγοντα των δυνατοτήτων και αδυνατοτήτων χρήσης των κτηρίων και της ταξικά βίαιης πραγματικότητας στην οποία ανάγκες όπως η στέγαση και η πρόσβαση στα αγαθά του ρεύματος και του νερού εμπορευματοποιούνται. Το ‘’ραντεβού στα άδεια σπίτια’’ που γράφτηκε στην πρώτη αφίσα της κατάληψης αποτέλεσε και την πρώτη της ρήξη με τις βεβαιότητες που δομούσαν αυτήν την πόλη, κλείνοντας το μάτι προς όλες τις νέες δυνατότητες ζωής , δράσης και σχέσεων που επήλθαν και θα επέρχονται μέσα και από τις καταλήψεις. Το πρόταγμα άρνησης πληρωμής των βιοτικών αναγκών και διανοίγματος της αντι-πρότασης αυτής στον δημόσιο διάλογο έφερε σε δεύτερο χρόνο τον πειραματισμό και την δημιουργία δομών στέγασης και κοινοτικής συμβίωσης στους χώρους της. Ζώντας μέσα στο κτήριο, αρνούμενες/οι/α να πληρώνουμε για στέγη-ρεύμα και νερό , χτίζοντας σχέσεις αλληλοβοήθειας και συντροφικότητας , πέρα από τις επιταγές της οικογένειας, που υπερβαίνουν και διαρρηγνύουν το μοντέλο της συγγένειας ως τον μοναδικό θεσμό αλληλουποστήριξης και φροντίδας κάναμε πράξη τα ιδανικά των ‘’κοινών’’, τροφοδοτούσαμε το συλλογικό και το να υπάρχεις στον κόσμο ως πάντοτε-περισσότερες-από μια/ένας. Η κοινότητα αλληλοβοήθειας που ανέπνεε πειραματικά στην δομή της στέγης και πέρα από αυτήν στις συνελεύσεις μας ήταν μια πηγή επιβίωσης για εμάς που θα υπερασπιζόμασταν με κάθε κόστος. Οι αλλοπρόσαλλες πράξεις μας , οι άγριες σκέψεις,τα παράτολμα όνειρα, οι ατέρμονες διαμαρτυρίες ,οι εξαντλητικές συνελεύσεις , οι αυθόρμητες απεργίες στους κανονιστικούς μας ρόλους, η απειθαρχία και οι τολμηρές αρνήσεις εντός των πόλεων του ατομικισμού και των περιφράξεων αναδιένεμαν την ισορροπία μεταξύ της ανάγκης και του θέλω και αναζητούσαν μια γραμμή φυγής από το χρέος και το καθήκον προς την πατρίδα, την οικογένεια και το κράτος , επιδιώκοντας να δημιουργήσουν ένα μονοπάτι προς κάπου αλλού. Η διαρκής και ανοικτή δημιουργία νέων συνθηκών ύπαρξης και συνάντησης αλλά και ο αυτοσχεδιασμός για την βελτίωση της ζωής και την δημιουργία ριζοσπαστικών συλλογικών σημείων αντίστασης στον χάρτη της πόλης που καταναλώνει και καταναλώνεται στον βωμό του κέρδους και της εθνικής καθαρότητας , ήταν και είναι μια πρακτική που πλάστηκε στους χώρους του αγώνα και της αντιεξουσίας , στους οποίους άνηκε και θα ανήκει το κτήριο στην Τζαβέλλα 52. Η καταστολή λοιπόν , για εμάς το πρωινό της 31 Οκτώβρη, δεν ήρθε μόνο για τα 8 άτομα που ξυπνήσαμε απρόοπτα από τους επίδοξους νεκροθάφτες της ιστορίας και της δράσης των από τα κάτω και των πολύμορφων κινημάτων τους…καθώς για αυτούς το πραγματικό αδίκημα δεν ήταν όσα συμπυκνώθηκαν στην ξύλινη νομικίστικη γλώσσα της δικογραφίας. Το πραγματικό αδίκημα μας ήταν η επέκταση της σφαίρας του εφικτού με αντιεξουσιαστικούς όρους, το ίδιο μας το στάτους ως συμμετέχουσες/ουντες σε οριζόντιες, αντι-ιεραρχικές δομές, οι πειραματισμοί μας ,οι σχέσεις καθ’ αυτές που δημιουργούμε και προτάσσουμε είναι αυτές που μας καθιστούν “εγκληματίες”. Σημασία για αυτούς δεν είχε αυτό που κάναμε κατά την διάρκεια της εκκένωσης , αλλά η προφητική δύναμη της αστυνομίας και των δικαστικών στο να προβλέψουν το μελλοντικό έγκλημα της εξάπλωσης των μέσων μας , ο φόβος των φωτεινών οροφοδιαμερισμάτων , το ηχοτοπίο γέλιων , μουσικής και συνωμοσιών αυτών που ροκάνιζαν τα θεμέλια της ηθικής τους , η ανοικτή εξώπορτα.

Κλείνοντας, , για εμάς οι καταληψίες , επανοικειοποιούμενες τον όρο, αποτελούν αρχιτέκτονες/ισσες της ουτοπίας , καθώς στήνουν σχεσιακά και υλικά δίκτυα που συχνά διαπερνούν και αμφισβητούν την εξορθολογισμένη λογι(στι)κή της νεοφιλελεύθερης αναλωσιμότητας και την αριστερίστικη λογική της ‘’περπατημένης’’ , με απρόβλεπτους τρόπους. Αν επομένως πρέπει να μιλήσουμε απολογιστικά για κινηματικές ‘’ήττες’’ ή ‘’νίκες’’ εμείς θα απαντήσουμε ανορθόδοξα πέρα από αυτά τα διλήμματα ανταπαντώντας ότι ‘’χορέψαμε στο χείλος του κόσμου’’ και ότι ο καταληψιακός ρυθμός μας ολοένα και περισσότερο θα αντηχεί στον χωροχρόνο των πόλεων των περιφράξεων.